प्रश्न- कांस्य की भौगोलिक विभाजन के आधार पर क्या विशेषतायें हैं?

उत्तर -

कांस्य की मूर्तियाँ बनाने की कला सिंधु घाटी सभ्यता (2400 ईसा पूर्व .) में प्रारम्भ हुई, जहाँ मोहन जोदड़ो में एक नर्तकी की सिंधु कांस्य प्रतिमा मिली। मन्दिर में पत्थर की मूर्तियाँ और उनकी आंतरिक गर्भगृह की छवियाँ 10वीं शताब्दी तक एक निश्चित स्थान पर रहीं। इसके फलस्वरूप बड़े कांस्य चित्र बनाये गए क्योंकि ये चित्र मंन्दिर स्थानों के बाहर को जाये जा सकते थे। तत्पश्चात् चोल काल में 9वीं से 13वीं शताब्दी तक कला गतिविधियों को अधिक संख्या में किया गया था जहाँ पर वास्तु कौशल दिखाने के लिए नए मन्दिरों का निर्माण किया गया था और पुराने लोगों को अतिरिक्त सुन्दरता और भव्य त्यौहारों के साथ पुननिर्मित किया गया था। कांस्य मूर्तिकला की कुछ विशेषतायें क्षेत्रीय आधार के अनुसार है। साथ ही अधिक निकट हैं। कांस्य की मूर्तियों की कुछ विशेषतायें जो साधारणतया दिखाई देती है उन्हें भौगोलिक विभाजन के आधार पर बताया जाता है ये विशेषतायें निम्नवत् हैं -

(1) पश्चिम भारतीय कांस्य मूर्तिकला - धातु मूर्तिकला 6वीं-12वीं शताब्दी से गुजरात और राजस्थान के उस क्षेत्र में विकसित हुई। इस ओर से कांस्य की अधिकांश मूर्तियाँ जैन धर्म से जुड़ी हुई हैं जिनमें महावीर के उद्धारकर्ता और धूपबत्ती एवं दीपक जलाने वाले कई अनुष्ठान शामिल हैं।

(2) पूर्वी भारतीय कांस्य मूर्तिकला - धातु की मूर्ति 9वीं शताब्दी से आधुनिक बिहार और पश्चिम बंगाल के राज्यों में फली फूली। इनमें से अधिकांश धातु की मूर्तियाँ आठ धातुओं के मिश्र धातुओं से बनाई हुई थीं। कांस्य की मूर्तियाँ केवल मोम की ढलाई द्वारा निर्मित की गई थीं। ये मुख्य रूप से शिव, विष्णु जैसी विभिन्न दिव्यताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

(3) दक्षिण भारतीय कांस्य मूर्तिकला - धातु की मूर्ति 8वीं से 16वीं शताब्दी में तमिलनाडु के तंजावुर और तिरुचिरापल्ली जिलों में फली फूली (विस्तीर्ण हुई) कांस्य की ये कलाकृतियाँ छोटे घरेलू चित्रों से लेकर लगभग आदमकद मूर्तियाँ तक थीं जिनका उद्देश्य मन्दिर में ले जाना था। इनमें हिन्दू देवी-देवताओं के आँकड़े सम्मिलित थे।

कांस्य असाधारण ऐतिहासिक रुचि का है और यह अभी भी विभिन्न अनुप्रयोगों के लिये व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

यह मूर्तियों, सिक्कों एवं अन्य सजावटी लेखों को बनाने के लिए 3000 ईसा पूर्व से पहले बनाया था। तत्पश्चात् भारत सहित कई देशों में 10वीं और 11वीं शताब्दी के समय में कांस्य मूर्तिकला जारी रही। चोल काल के काँसे के अपने आँकड़े कामुक और विस्तृत कपड़ों और गहनों को दर्शाते हैं। इस अवधि की कला कृतियाँ उनके सूक्ष्म मॉडलिंग और रूप पर चिन्हित स्पष्ट रूपरेखा के लिए प्रसिद्ध हैं साथ ही साथ सुन्दर यथार्थवाद और वीरता के आदर्श सन्तुलन को बनाये रखने के लिय अधिक प्रसिद्ध हैं। चोल अवधि के दौरान खोया मोम तकनीक का उपयोग करके कांस्य चित्र बनाये गये थे। केवल इस समय से कांस्य से बने कई मनोहारी आकृतियाँ, ताँबे की एक मिश्र धातु प्रसिद्ध हैं इनमें विभिन्न रूपों में शिव शामिल हैं। जैसे विष्णु और उनकी भार्या लक्ष्मी और शिव संत। 11वीं-12वीं शताब्दी में मूर्तिकारों ने क्लासिक गुणवत्ता हासिल करने के लिए वास्तविक अर्थों में काम किया। इसका सबसे अनुपम उदाहरण नटराज की मूर्ति (रूप) हैं। सिंधुघाटी की मूर्तियाँ महत्वपूर्ण ध्यान आकृष्ट करती हैं। यहाँ से नर्तकी की मूर्ति प्राप्त हुई हैं।

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